.. عُـمْقُ بَلاغَةٍ عَـرَبِيّةٍ .. في فَصَاحَةِ نَمْلــة ....!!!

سلامٌ اللّهِ عليكُم .. ورحمةٌ منهُ وبركـات
..

ممّا لايَخْتلفُ عليهِ اثنان .. أنّ لُغَتنا العربيّة .. من أجملِ لغات الدنيا ..

وقَدْ صُنفت كَلغةٍ راقيةٍ .. على مستوى لُغات العالم..

..
لغةُ الضّاد .. التي انتشت بحرفِها تَفرداً .. فاستحقتْ تتويجاً .. وتكريماً من لدُن عليمٍ خبير (سبحانه)

أن أنزلَ قُرآناً يُتلى إلى يومِ يُبعثونُ ..

فكانت أبجديتنا العريقةَ .. مُتوجةٌ بشرفِ أن كانتْ للقرآنِ العظيمِ .. لغة ..!!

..

مررتُ ليلةَ البارحةِ على هذه الآيـة في سورة النّملْ

قولـه جلّ في عُلاهـ : (( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا

يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ {18}))

..
قرأتُ منذُ مدةٍ .. عن بلاغةِ وفصاحةِ عربيةّ هذه النّملة ..

فكان لها مِن الإعجاز البلاغيّ في القرآن .. في هذه الآيةِ الكريمة ..

فكان مما قرأته عن هذه الآية فائدين :

أوجزهما بشيءٍ من التلخيص :

....

الفَائِدةُ الأولــى : ..}

اسم النملة التي قالت : { يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا

يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ {18}))

صَطَاخيّة .. كما ورد عن الضّحاك

وقال مُقاتل : اسمها حَزْمَى

..

الفائدةُ الثّانية :...}

في قوله تعالى :
(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا

يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ {18})

بلاغيّةُ عربيّة متميزة:

تقُول ُالعرَب فى نمْلةِ سُليمان عليه السلام:
تكلمت نملة سليمان بعشرة أنواع من البديع:
قولها(يا)....نادَت
أيها.........نبّهت
النمل.......سّمت
أدخلوا........أمََرت
مساكنكم.........نعتَت
لا يحطمنكم........حذّرت
سليمان........خصّت
وجنوده.........عمّت
وهم...........أشارت
لا يشعرون.......إعتذرت

.....

فالنملة حذّرت ونادت ونصحت قومها

وأنذرت وعممت وأكدّت وقصّرت وبالغت وغيره وكل هذا ليس مهماً فكل كلام يقال فيه أوجه

بلاغية لكن المهم كيف عبّر عن ذلك. فالنملة بدأت مخاطبة قومها مخاطبة العقلاء وجاءت

بلفظ مساكنكم ولم تقل بيوتكم أو جحوركم لأنهم في حالة حركة والحركة عكسها السكون

فاختارت لفظ المساكن من السكون حتى يسكنوا فيها ولم تقل المساكن والجحور وإنما قالت

مساكنكم أي أن لكل نملة مسكنها الخاص الذي تعلم مكان،ه ولم تقل ادخلن وإنما قالت

ادخلوا ، ثم أكدّت بالنداء بقولها (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم) حرف النداء الدال على

البعد حتى يسمعوا نداءها، وقالت سليمان وجنوده ولم تقل جنود سليمان حتى ترفع العذر

عن سليمان أيضاً فلو قالت جنود سليمان لكان سليمان غير عالم إذا كان قاصداً أو غير

قاصد وجاءت بلفظ سليمان بدون أي لقب له كالنبي سليمان للدلالة على أنه مشهور بدون

أن يوصف، ثم حثتهم على الإسراع في التنفيذ قبل أن تنالهم المصيبة، ونسبت الفعل

لسليمان (لا يحطمنكم) وفعل يحطمنكم مقصود في الآية لأنه ثبت علمياً أن جسم النمل

يتركب معظمه من كمية كبيرة من السليكون الذي يدخل في صناعة الزجاج والتحطيم هو

أنسب الأوصاف للفعل الدالّ على التكسير والتهشيم والشدة. إذن ليس المهم جمع أوجه

بلاغية في التعبير لكن المهم كيف التعبير عن هذه الأوجه وهذا ما يتفرّد به القرآن الكريم.

...

فَما أروع لغتنا العربيّة .. وماأعظم قرآننا العربيّ المبين ..وأقوى بيانه

!!